«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容511篇，用时26毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 依于诸佛名号忏罪之理

    而般涅槃的。如果有善男子、善女人以及其余一切众生，听到这五十三佛的名号，其人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。如果有人能称念五十三佛名号，生生之处常能值遇十方诸佛。如果有人能至心敬礼五十三佛，除灭四重罪、五...戒、苾刍二百五十戒，比丘尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。”按经中所说，受菩萨戒和别解脱戒之后，有所毁犯，如果能专念药师佛名号恭敬供养，决定不转生三...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|忏罪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0816448771.html

  • 你做不了主时，鬼神能使你变恶

    ldquo;令堕恶道”。 　　佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的... 　　“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无...

    梦参法师

    防魔|轮回|作恶|恶念

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/2213499084.html

  • 印光法师答：念佛人为什么也会惨死？

    堕恶道。由汝宏扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受。大唐国有僧，名玄奘，当过三年，来此受法。戒贤论师闻之，遂忍苦忏悔，久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人，...修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道。或在生...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16503711089.html

  • 圣严法师答：佛教相信轮回是确实的吗

    ，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，...生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10072711554.html

  • 如本法师答：佛教请问往生极乐世界，得生三辈九品，须具备修持何法？

    具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷，如是愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛，善友告言：汝若不能念彼彿者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝...前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业，而自庄严，如是罪人，以恶业故，应堕地狱(梵语naraka)，命欲终时，地狱众火，一时俱至，遇善知识以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒定慧...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512277.html

  • 盂兰盆节的由来

    世人只顾目前，父母在以事敬，父母死以礼葬，这只是小孝而已。殊不知现在双亲及过去父母，若造恶业，必堕恶道，而用何种方法救其出苦？若真能割爱，早入佛门，精进修道，经若干时日，证得圣果，那时非但自己了脱生死，...倒悬，现在有人设法救其出苦。吾国举行盂兰盆斋，是肇始于梁武帝大同四年，后渐盛行，一直流传至今。　　盂兰盆节的故事，原出在佛教的大目犍连尊者。目连是释迦佛的十大弟子之一，他出家后精进修道，不久便证阿罗汉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582647675.html

  • 佛陀造像的缘起

    云集池边，迎接释尊。时优填王执牛头旃檀像问作比佛像功德，佛作偈曰：“造佛形像福，余福不可计。其福不思议，名闻遍四远。眼根永不坏，後得天眼通。形体常完具，终不堕恶道。”这一传说可能是在佛像制作後再加入经典...

    明巍 吴平 难忍 方立天等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030948315.html

  • 《地藏本愿经》中的“易行道”思想解析

    大利益。　　有关经文：　　·此菩萨﹝地藏菩萨﹞威神誓愿不可思议。若未来世，有善男子善女人闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。　　·...大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。　　·我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285451860.html

  • 沅水幻僧崇照行实

    说是经，深解义趣，涕泪悲泣”之句，恍如旧习，与须菩提感同身受。至“复次须菩提，若善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提...以慈宗开山道安大师、慈宗中兴玄奘三藏、慈宗集成太虚大师为楷模，毕生事之。 2000年后，於赵州古佛道场圆具，亲炙虚云老和尚法嗣净慧禅师。感其慈和，事为亲教授。遂依师嗣为临济宗第四十六世，云门...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340352481.html

  • 浅谈断三结

    容易变得可有可无了。　　原始佛教将修行的一个重要指标定为须陀洹果(即初果)，且今生今世是可以实现的，如果实现这个目标，则修行算是真正上道了一一不堕恶道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然后究竟苦边。杂阿含...身见)被别人碰触到了。这不是指没有身见的人对任何人都要将心里的话谈出来，有适当的因缘时，是可以说出来的，所以若是有绝对不对任何人说出某些心里的话应是身见的一种。　　“戒禁取见”，指的乃是守著对修行解脱道...

    江焕铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393853125.html
上一页12345678910...5152下一页